佛的三谛与生死观

精神世界是观想，想像，思维的领域，这是佛说的空谛，是实相的如是性；而物质世界是身体的暂时表现，笑容，愤怒，专注态度的姿态，动作行为，这是佛说的假谛，是诸法的如是相。
此如是性与如是性一起出现在这娑婆世界，就是指现实生活中活动的当下，佛称此为如是体，是中谛或是中道一实。
人死后，如是性的六根失去作用，七识也消失，剩下八识的业因种子回归大宇宙，冥伏在空的状态，融入大宇宙成为一体。而如是相的假谛，这个物质肉体活动消失了，火化后成为此土的尘土，回归此五大，即地，水，火，风，空是也。
而人体这个四大毁灭，分解回归此物质世界。
命回归大宇宙，就是命归法华经，归命是南无，此是印度梵语之意，所以南无妙法莲华经，就是命回归大宇宙的意思。待因缘具足和五陰假和合的情况下，借今世(要出生)的父母交合的缘，与你的业因适合的环境，你再次从新出生为人，此时的你已是新的生命体，是另一个新的三谛重新回到这个娑婆世界了。
《法华经》比喻品第三云：「若人不信，毁谤此经，则断一切，世间佛种…….其人命终，堕阿鼻狱…….从地狱出，当堕畜生…….五百由旬」。
然若你于前世是有谤《法华经》，此则是断世间佛种的业因，故不得于六道的天人二道出生，因是阿鼻狱的业力牽引到地狱界以四生看方式，首当堕畜生道为动物，之后不断重复生与灭，享受不间断的大苦，此是念阿弥陀佛的功德。
于此佛眼来看生命，烧纸有用吗？
外道不知此生命因果，自然认为有用，因为无明之故。
表面尽孝的行为，是给活的人看；而对死的人无所得益，只是文化传承和记念，然而真正的孝子是为福父母的后世利益，令其等等入善道或步入佛道成佛，此才是佛说的真孝子。
而不孝是令父母等，和祖上七代和下七代的子孙，齐入阿鼻狱才是逆子不孝子。
已成佛者必会报四恩，故会想到「众生皆是我等过去的父母」，会視「一切众生，皆是吾子」，不会忘记：「唯我能救护」此誓愿。

南无妙法莲华经🙏🙏🙏