《无量义经》说法品第二：
善男子！ 是故初說，中說後說，文辭是一，而義別異。義異，故眾生解異 ; 解異，得法，得果，得道亦異。
善男子！ 初說四諦，為求聲闻人，而八億諸天來下聽法，發菩提心 ; 中於處處，演說甚深十二因緣，為求辟支佛人，而無量眾生發菩提心，或住聲聞。
次說方等十二部經，摩訶般若，華嚴海空，宣說菩薩歷劫修行，而百千比丘，萬億人天，無量眾生得住須陀洹，得斯陀含，得阿那含，得阿羅漢果，住辟支佛因緣法中。
那善男子！ 以是義故，故知說同，而義別異。 義異，故眾生解異 ; 解異，故得法，得果，得道亦異。
是故善男子！自我得道初起說法，至于今日演說大乘無量義經，未曾不說苦，空，無常，無我，非真非假，非大非小，本來不生，今亦不滅，一相無相，法相法性，不來不去，而諸眾生四相所遷。
善男子！以是義故，一切諸佛無有二言，能以一音普應眾聲 ; 能以一身示百千萬億那由他無量無數恆河沙身；一一身中，又示若干百千萬億那由他阿僧祗恆河沙種種類形。
善男子！ 是則諸佛不可思議甚深境界，非二乘所知，亦非十住菩薩所及，唯佛與佛乃能究了。
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白话解读上经文之义：
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⭕私解：此甚深境界是佛境界，是三世十方诸佛以此一法为师，而受持此妙法证无上菩提。此法名为：妙法莲华经是也。
佛在世说《法华经》时，诸菩萨等人皆开悟证无上菩提。
佛灭后，正法之时天亲和龙树有自受持唱之，此时是弘小乘经，之后是极大乘经。像法时天台大师也受持法华经，然只是自行唱念而已，因时未至故，不可宣弘之，传教大师之时，也是在像法之时，自念自行而已，尚未弘扬此一法之时，彼等知时未至不可宣扬此一法。
时至末法大圣人出世之时代，大圣人阅览诸佛经得知法华经乃第一经王，并得知自悟己身乃末法，法华经上行菩萨行者。
今已入末法，是佛在法华经上有咐嘱于地涌菩萨，在此娑婆世界国土弘扬此自行化他的：南无妙法莲华经，教主是末法本佛日莲大圣人是也。
今人能受持并唱奉南无妙法莲华经之人，皆是地涌菩萨是也，佛说如是。
末法日莲大圣人御金言 