御义口传下：普门品五大事

第一 无尽意菩萨事

御義口傳云：無盡意者，圓融三諦也。

無者，空諦;盡者，假諦;意者，中道也。觀世音者，觀是空諦，世是假諦，音是中道也。

妙法蓮華經者，妙是空諦，法蓮華是假諦，經是中道也。

對三諦之觀世音與三諦之無盡意，而說三諦法性之妙理者也。 今，日蓮等類，唱奉南無妙法蓮華經者，是末法之無盡意也。

所詮，無者，我等之死相(妙：空谛)也;盡者，我等之生相(法：假谛)也;意者，我等之命根(中道)：中谛)也。

附加解释：此三如是，云为三身如来，然本具于我身。觉知此事，是云得悟法华经之人。(御書431页：十如是事)

故而一切法門，境智冥合等法門，悉在此意(中道：我身体也)之一字所攝。

此意者，中道法性也。 法性者，南無妙法蓮華經也。 故是意之五字也。

我等胎内五位中之第五番形也。 其故，第五番之形是五輪，五輪即是妙法等五字也。

五轮：1） 森罗万象构成要素的五大(大宇宙)。谓地轮、水轮、火轮、风轮、空轮。2） 人体(小宇宙）。膝为地轮,脐为水轮、购为火轮、面为风轮、顶为空轮。 (佛教哲学大辭典450页)

此五字，亦是意字。 佛意者，妙法之五字也，此事別非其他。 佛意者，法華經也。 此於壽量品云「是好良藥」，謂三世諸佛所喜好之良藥也。

森羅三千諸法，不逾意之一字。 信此佛意，是云信心也。 是以，心雖有分別，但是妙法之全體也。

(御書809页)