诸天善神
御本尊中書寫著梵天，帝釋，日天，月天，明星天，天照太神，八幡大菩薩等諸天善神。 誠如《覆日女書其一》中所示：「受妙法五字光明之所照，現本有之尊形。」（御書一二九五頁）御本尊中所書寫的諸天善神，是反映妙法五字之佛的大生命，在萬物身上顯現「善」的作用。
安樂行品第十四中說：「諸天晝夜常為法故，而護衛之。（諸天善神不分晝夜，常為了法，而守護說法華經者）」（法華經四六七頁）陀羅尼品第二十六中，也有原是餓鬼界之惡鬼神鬼子母神，十羅剎女，立誓守護 法華經行者。
當然，雖名為諸天善神，也並非有一定的實體，而是指守護生命與社會的宇宙萬象之作用。 諸天善神之作用，並非與生命各別，另擁有意志而存在之物。 我們的生命力，一念之作用，會反映在社會，環境等依報上，而顯現為各種作用。
諸天善神的作用，宇宙生命本身就具有這些作用，有關此事示：「元品法性， 顯為梵天，帝釋等;元品無明，顯為第六天魔王日蓮大聖人教」（治病大小權實。違異，御書一〇三六頁）。
亦即，我們生命中所具有根本的悟達之生命（元品之法性）會喚起諸天善神的作用，反之，根本的迷惑之生命，會顯現為第六天魔王的作用。 行恶的地方，善神的作用不會顯現。
諸天善神的作用是應何出現呢？ 御書教示：「弘決第八云『必假心固，神守則強』，雖云神護，仍依人心之強。」（覆四條金吾書其十三，御書一二三三頁）。 依信心強弱，諸天守護也會有強弱。
是故，正如教示：「若是不惜身命之法華經行者，當留住其頭上」（致新池書，御書一五一八頁），諸天善神的作用，會顯現在貫徹妙法的強盛信心者身上。
實踐日蓮大聖人佛法的功德是，磨練與改變我們的生命，境涯。 其功德實證，則會顯現為現實人生的勝利。 同時也會顯現在此人的行為與人格上。 以純真信仰為根本，在自身的生活態度中展現信心實證，即為重要的實踐。
在此，我們要學習御書有關生活上的信心功德，以及為獲取勝利人生應有的信仰態度。
功德與罰
實踐佛法的根本功德是成佛，隨著自身佛性顯現，現實生活上也會顯現儼然的功德實讀。 反之，若誹謗佛法，違背因果法理，當然會在生命中刻下惡因，在生活中也會有罰的現證顯現。
亦即，誹謗三大秘法御本尊者，必受罪果頭破七分（指不能判斷善惡，正邪而苦惱）的罰。 反之，供養法華經（御本尊）的功德，勝過供養俱備十號（指如來，世間解，佛世尊…等，佛的十種尊稱）之佛的福德。
面向御本尊的右上寫著：「若惱亂者頭破七分」，左上则是「有供养者福過十號」。 其意各為：「其人若惱亂，頭將破作七分」、「有供养之人，福運超過十號」，明示誹謗妙法的罰和信受妙法的功德。
信受此御本尊，認真實踐之人，必能過著充滿福德的生活。 大聖人對此教示：「於此曼荼羅須善信之！南無妙法蓮華經如師子吼，任何病障不足為禍。於經文可見，鬼子母神、十羅剎女，於持法华经題目之人， 必予守護。幸如愛染，福如毘沙门，隨處遊戲無恙，遊行無畏如師子王。」（覆經王書，御書一一六九頁）
通解——須好好信受此御本尊。 南無妙法蓮華經擁有如獅子吼聲驅散一切野獸般的力量。 有哪種病能成禍害呢？ 經文說，鬼子母神，十羅剎女守護信持法華經題目之人。 會成為如愛染明王充滿幸福，如毘沙門天被福運環繞的境涯。 不論在何處遊戲，都不會有任何阻礙。 達到如獅子王悠遊自在，无所畏懼般的境涯。
亦即教示，能夠以題目的力量克服疾病，在日常生活中受到諸天守護，被福德環繞，不論在何處，都是如獅子王無所畏懼般的境涯。 由於信心的功德，我們的生活，人生，在各方面都會獲得守護。
而有關輕蔑實踐正法者之人會受罰一事，大聖人在《聖人蒙難事》中教示：「輕賤過去，現在之末法法華經行者之王臣萬民，其始雖似無事，終必滅亡。」（ 御書一二三七页)
誠如「過去，現在之末法法華經行者」之教示，此事是不問過去，現在，未來，不論時代，永遠不變的法理。
我们是在实践著俨然具有功德与罚的有力之法。
末法日莲大圣人御金言 