末法要法御書

蓮花押覆上野書其七（上野殿御返事）

弘安元年四月一日

五十七歲作

與南條七郎次郎

御書全集(中文)：1629 页

白米一斗，芋一馱，蒟蒻五枚，特承送來，敬謝！

石河兵衛居士大人之愛女，多度來信，三月十四，五之夜分歟，又有來信云：「見此世中，雖無病之人，今年度已難過，況本是病身者乎 ！忽轉危，此是最後之信」。 此後如何，是眞亡故耶？

臨終唱南無阿彌陀佛之人，皆思此是佛金言，以爲必得往生。 然，不知是何緣由，佛改口竟稱「未顯眞實」，「正直捨方便」，令人震驚。 此若是日蓮之所言，日本國人豈不齊爲忿怒，而稱「妄言」，「不可聽信」乎！

然，不僅此也。 佛於小乘經說「十方無佛」，「一切眾生無有佛性」;而於大乘經說「十方有佛」，「一切衆生悉有佛性」。 如此，誰爲信用小乘經？ 悉皆歸信大乘經矣。

又不僅此也，更有不思議之相違。 於法華經，釋迦佛改口，破已今當之經，稱唯有法華經方爲眞實，其弟子等不敢稱信。 爾時，多寶佛爲加證明，十方諸佛，舌抵梵天。 其後，多寶佛閉塔，十方諸佛各還本土。 其後，縱使釋迦佛於餘經有破法華經之文，既經多寶，十方諸佛爲證，不能破之。 且法華經已後諸經，普賢經，涅槃經等，於法華經祇有褒讚之辭，曾無一言爲謗者。

而眞言宗之善無畏等，禪宗之祖師等，爲其謗矣，日本國皆爲信之。 此殆如爲平將門，安倍貞任等所誑惑之人等也。 日本國既爲釋迦，多寶，十方之佛作大怨敵者已歷多年，漸漸衰頹，然猶對糾其邪義者怨嫉，禍禍相重，故此國土，已現天责者矣！

此人先世，是何宿業哉！ 臨終唱得南無妙法蓮華經之事，如一眼之龜，登上浮木之穴;如垂天之絲，穿入大地上之針穴。 實大不思議，大不思議！

又，念佛墮無間地獄之說，經文分明，不知此者，皆以爲是出自日蓮之口。 天與睫毛之喻者，此也。 虛空之遠，睫毛之近，皆爲人之所不得見。 此女居士，若日蓮法門有誤，何得臨終而住於正念耶？

又，日蓮弟子中，有狀似深知法門，實爲惡也。 南無妙法蓮華經者，法華經之肝心，如人之元神， 以此與他者並列，如后之事於二王，或后之通於臣下，乃禍之源也。 正法，像法時不弘此法门，为不欲余经灭失故。

今入末法，餘經，法華經皆無益，唯南無妙法蓮華經是也。 如是作言，非出於私義，釋迦，多寶，十方諸佛，地涌千界之所定。 此南無妙法蓮華經，倘雜餘事，則是大誤矣！ 日之既出，燈火何益？ 雨之既降，何用於露！ 嬰兒捨乳，不能爲養，良藥何必再加他藥？

此女人，雖別無所為，自然合於此義，得遂所願。 可貴，可貴！ 恐恐謹言。

弘安元年四月一日

覆上野大人

日蓮 花押