四土不二

四土不二(656页)

雖說是四土（凡聖同居土，方便有餘土，實報無障礙土，常寂光土），若基於法華圓教的圓融相即之致，則不外是一土。

《總勘文抄》云：「此極樂者，十方法界正報之有情，與十方法界依報之國土，和合爲一體三身即一，四土不二，法身一佛也。十界爲 身是法身，十界爲心是報身，十界爲形是應身。十界之外無佛，佛之外無十界，依正不二，身土不二。可以一佛之身體云寂光土，是故云無相之極理」（第588頁）。

此四土並非各別存在的特殊世界，由依正不二的法理而言，是依其中所住衆生的一念而決定。

御書聖愚問答抄（第508頁）

身土(1123页)

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身與土。 身是謂衆生的一身，土是謂其一身所在的場所國土。

身爲正報，土是依報。

《 御書》諸法實相抄（第1428頁）

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身土不二(1123页)

衆生的身心與所住的國土，本來不二之意。

身是衆生活動主體的身心，土是衆生所住的國土。 謂此身與土，一往雖是各別而存在，其實，身或土，原本都是具備在衆生的一念，生命之中。 與「依正不二」同義。

《 御書》總勘文抄（第588頁）

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人师（ 99页)

凡人之师。谓身为凡夫而教导他人者。

相对于佛称大导师，印度的龍树、天亲等为论师，而泛称中国的嘉祥(吉藏)、法藏、玄奘、慈恩等为人师。